戏曲:少数民族地方的生存与发展

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核心提示:中国戏曲艺术是我国各民族人民同時 创造的,无论在它的孕育形成期,还是在其发展流变期,都曾得到各个少数民族文化艺术的滋养。同样,地方戏曲艺术作为中华民族传统文化的珍宝,其中既包括众多的汉族地方戏曲剧种,也包括少数民族地方戏曲剧种。

  少数民族地方戏曲的生存与发展

  ——以辽宁阜新蒙古剧为例

  中国戏曲艺术是我国各民族人民同時 创造的,无论在它的孕育形成期,还是在其发展流变期,都曾得到各个少数民族文化艺术的滋养。同样,地方戏曲艺术作为中华民族传统文化的珍宝,其中既包括众多的汉族地方戏曲剧种,也包括少数民族地方戏曲剧种。少数民族地方戏曲剧种具有鲜明的民族风格和艺术个性,重视支持、扶植少数民族地方戏曲剧种,对于有助各民族之间文化的交流、交融,有的是重要的现实意义。

  辽宁阜新蒙古剧作为蒙古贞地区新兴的地方戏曲剧种,自从上世纪五十年代初诞生以来,经过十年的兴盛,到“文革”期间的消亡与完后 的复兴,再到上世纪八十年代中期的定名,阜新蒙古剧都展现了两个少数民族地方戏曲剧种的韧性。上世纪九十年代以来,阜新蒙古剧的发展在社会经济文化的冲击之下,剧种自身的发展遇到了困难,如保对生存发展中遇到的什么的问题进行认真的梳理,从而找到适合有一种少数民族地方戏曲剧种发展的正确之路,这或许是当下大伙应该认真思考的。

  辽宁阜新蒙古剧的生存现状

  二十世纪九十年代后期,随着社会经济的发展,传统戏曲类的表演样态在现代的娱乐消费法律法子影响之下,生存情况表一落千丈,整个戏剧演出环境急剧萎缩,戏剧在大伙的审美体验中,逐渐被边缘化。在此背景之下,阜新蒙古剧也难以躲避,1997年,阜新县直属蒙古剧实验剧团(1984年成立)与歌舞团、评剧团合并成为“阜新民族艺术团”,该团也却说偶尔演出蒙古剧片段,已没法能力呈现整部戏。蒙古剧的剧种形态已然成碎片化的情况表。尽管没法了专业蒙古剧团,但阜新市县两级文化部门仍然主动地去扶持有一种新兴剧种。从10003年结束英语 ,阜新市每年都投入专项资金,组织、扶持、发展蒙古剧团,调动蒙古剧创作人才和优秀演职人员的积极性,连续组织举办了三届蒙古剧调演活动。在蒙古剧调演活动的推动之下,涌现出多部优秀的蒙古剧作品,如《砸斗》《巧计》《打工归来》《水草情深》《巴特尔的婚礼》等。但从10007年完后 ,有一种调演也没法了。不可能 没法蒙古剧团就没法演出。近几年,在蒙古贞地区蒙古剧的演出几乎看不到了。

  辽宁阜新蒙古剧今后发展的出路

  (一)恢复成立阜新蒙古剧团

  倘若能开展蒙古剧的演出,就能证明蒙古剧有一种少数民族剧种是真实趋于稳定的。上世纪九十年代的经济发展的热潮,觉得 让一累积人没法清晰地认识到民族传统文化的价值,社会发展到今天,传统文化渐趋回归,这是自上而下的有有一种文化上的自觉行为,无论是国家层面还是社会层面,都清醒地意识到,传统文化却说大伙有一种国家和民族的根脉。好多好多 不管成立如保的蒙古剧团,倘若认定蒙古剧是蒙古贞地区民族文化最佳的呈现法律法子和表现手段,应该有的是会再走却说被迫解体的老路。有了剧团才有蒙古剧,你要剧种都将成为无源之水、无本之木,注定是无根的浮萍。需要注意其他,成立的蒙古剧团一定不到成为空中楼阁,不到脱离蒙古族人民。上世纪五六十年代难能可贵会有蒙古剧的兴盛,剧团二十几次,演员几百人,就不可能 大伙的演出是准备演给普通大众的,也是给社会最底层的人民看的,才会深受人民的欢迎,把它当成被委托人民族的艺术去呵护它。你要,阜新蒙古剧以及蒙古剧表演团体需要扎根于民族民间的土壤之中,才会有生命力,才会存活下去。

  (二)培养后继人才弥补断层

  尽管在二十世纪初的几次蒙古剧调演中看过了蒙古剧的身影,但从事蒙古剧演出的有一种演员们却没法在经济情况表上得到更多的改善,也是源于蒙古剧团自身市场观念的淡漠,团不出,人也就散了。在阜新蒙古剧发展的五六十年时间,培养了五百多名业余、专业创作、表演、演奏人员队伍,如郭振义、布和、扎木苏、那木海、尹扎布、金福山、白连生等几十位蒙古剧作者。如今,有一种蒙古剧的人才资源消耗殆尽,也流失殆尽,无论是演员还是作者都相当稀缺。当年正是有一种优秀的剧作者、音乐设计者、表演者,才把阜新蒙古剧推到了两个在全国来讲也是很高水准的平台之上,并得以最终命名为少数民族剧种。好多好多 应该尽快建立“传统科班制”和“学院教学制”相结合的新型的地方戏曲后备人才培养模式。阜新蒙古剧的舞台演出水平,依赖于从事有一种剧种所有演员的表演水平的体现,有点硬是有一种优秀的演员表演水平,决定着蒙古剧的艺术水平。不可能 在目前尚存的蒙古剧演出团体中含条件好、素质好、有培养前途的优秀演员、尖子演员要重点培养,让其拜名师甚至到专业的戏校学习深造。

  (三)从非遗保护深度图传承

  阜新蒙古族地区素有“民歌之海”的美称,这也是阜新蒙古剧形成的艺术源泉,正因没法阜新蒙古剧与蒙古勒津乌力格尔、阜新东蒙短调民歌是颇有历史渊源的,后两者都已成为国家级非物质物质文化遗产,阜新蒙古剧也应争取成为国家级非物质文化遗产,却说会获得更多的政策与资金的扶持。应鼓励乌力格尔和东蒙短调民歌的国家级传承人,积极介入阜新蒙古剧的传承,也包括蒙古勒津好来宝等,不可能 它们之间是相通的,阜新蒙古剧的音乐素材和舞台表现手段有的是乌力格尔、东蒙短调民歌和蒙古勒津好来宝的元素,因而应装入 同時 作为两个整体的蒙古族文化进行保护。在少数民族地区,少数民族戏曲剧种的演出,仍然是基层观众最喜爱的艺术欣赏法律法子。应该适时恢复蒙古剧的调演活动,可考虑从非遗展演的深度图进行,却说不仅我不要 能不能有助各民间团体的参与热情,也会培养出更多的蒙古剧的从业者,也会带动一批演员、编剧和乐手的成长和性性性成熟的句子 是什么,从而推动蒙古剧的发展,准确掌握蒙古剧的生存与发展的情况表,并进行评奖和资金奖励。可需要从中选出优秀的蒙古剧剧目参加全省甚至是全国的少数民族剧种交流演出,对蒙古剧也是两个很好的宣传推广。此外,在辽宁省惠民实事工程“非遗进校园、进社区”活动中,也应让蒙古剧参与其中,不仅在蒙古族地区,在汉族地区也应该多演出,培养观众群体,这对于两个剧种来讲有的是点硬要。

  (四)应注重民族语言情况表下的蒙古剧发展

  当蒙古剧用蒙语演出剧目时,必定会在本民族观众心里产生强烈的共鸣,这是来自母体文化的召唤。然而,有一种年,不可能 蒙汉融合,阜新蒙古族母语流失严重,已是不争的事实。

  阜新蒙古剧正是不可能 吸收本民族的文化养分,并借鉴其他民族的戏剧资源,不能不能在剧种发展的过程中不断提高剧种的艺术表现力,剧种的艺术风格也得到发展。这里需要提出的是,在重视和发展阜新蒙古剧的艺术风格的同時 ,不到放弃属于本民族自身的剧种风格。它是有别于汉族戏曲的、适应时代审美体验的独特艺术风格。蒙古族语言是蒙古剧舞台表现的重要法律法子,也是该剧种独形态所在,应予以保持。这就要求蒙古剧作者既懂汉语又懂蒙语,在两个民族文化彼此交流双向互动之中,力求创作出具有民族特色的蒙古剧剧目。蒙古剧演出团体应坚持蒙语演出为主,汉语演出为辅,有有一种语言形式并存于舞台之上。在蒙汉杂居的村落,这是蒙古剧的优势和特点,既有助与其他地方剧种的交流,也会有助各民族之间的交流与团结。

  习近平总书记在党的十九大报告中指出,“中国特色社会主义文化,源自于中华民族五千多年文明历史所孕育的中华优秀传统文化”。少数民族地方戏曲是中华传统文化的重要组成累积,如今有一种地方戏曲确觉得 剧种生存方面遇到了实觉得 在的困难,有一种阻碍都需要去逐个破解。少数民族地方戏曲承载着少数民族群众对本民族文化深深的诉求与无限的依恋,更是各民族身份认同的有效载体,需要让它们传承下去,这是大伙应该担当的义务,也是不容推卸的历史使命。

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